独具艺术风格的仙佛寺石窟文化_珠江琶醍啤酒文化创意艺术区,现代风格展览

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1、独具艺术风格的仙佛寺石窟文化

每个国家都有着自己的宗教信仰,而佛教就是我主要的宗教之一,早在汉朝时期就已经有所流传,佛教的影响也不仅仅是在信仰方面,在历史也造就了许多佛教艺术,在湖北文化中,仙佛寺石窟就是一个充满佛教艺术的地方。

仙佛寺石窟在来凤县城东七公里的酉水河边佛潭岩上。相传始凿于东晋咸康年间。有一座赭红色的山崖,耸立河畔,高约百红色的山崖,耸立河畔,高约百余米,壁上佛三尊,依壁建阁三层。故称河中的潭为佛潭,河岸上的石山名曰仙佛岩,寺曰仙佛寺。

仙佛寺石窟位于来凤县沙坨鱼种场关口上村酉水西岸。始凿于初唐至盛唐时期,后历代均有增凿,清代于龛上设檐。

酉水穿过山谷蜿蜒南流,从来凤县城东北八公里处流入境内。这里属酉水上游河谷盆地,地势开阔,水势平缓。河中有一个碧绿的深潭,岸旁红色山石壁立,因石壁上有古代摩崖佛造像,故称此潭为佛潭。以摩崖石刻为主建有寺庙名曰仙佛寺。

仙佛寺上倚石壁,下临深潭,木阁三层,古朴典雅,蔚为壮观。周围树竹葱笼,绿荫掩映,环境幽深,风景秀丽。这里既有文物胜迹,又为佛门胜地,风光名胜兼而有之。早在鄂湘川三省边境遐迩闻名。

仙佛寺处于狭长的河岸,山门向北,为一座牌坊式门楼,门上石壁有“仙佛寺”三个苍劲有力的大字,门旁有对联为“楼台数座原无地,水阁双清别有天。”

摩崖造像始刻于唐代,以崖壁雕凿,200米石壁中段35米一段凿刻摩造造像,计有四个大佛龛,造像13尊,南端一列小龛18龛并列,一龛一佛。共有造像31尊。大龛龛顶距地面最高处14.6米,造像最大者通高6米。

有北龛、中龛、南龛和南侧中型龛四个较大佛龛,造像13尊;中型龛南侧并列16个小龛,一龛一佛。造像均采用圆雕技法。北端刻“仙佛寺”题名及“咸康元年五月”题字。窟前原建有山门、观音堂、钟鼓楼、大佛殿等,后与窟檐均在文革中被毁。

仙佛寺石窟不仅是长江中游、两湖地区唯一的唐代摩崖造像,同时也是现存规模最大的摩崖造像,其中通高六米的大型倚坐式弥勒佛像,不仅在两湖地区首屈一指,在国内也是较早、较大的实例之一。

仙佛寺石窟以鲜明的民族化特色,从不同侧面展示了中国石窟艺术风格及民间宗教信仰在长江中游地区的重大发展、变化,集中展现了长江中游唐至五代期间,最具规模和最为优秀的石窟造型艺术,代表了两湖地区石刻艺术的最高峰,具有不可替代的历史、艺术、科学和鉴赏价值,是长江中游地区石窟艺术的杰出例证。

仙佛寺居于山水之间,栏外苍松翠柏,花木环绕,崖上石藤倒垂,檐际泉飞,四时疑雨,洞壑幽深,夏亦生寒,兼有文物胜迹,把这里的景物染上一定神秘色彩,如同仙苑胜境,美名远播四方。平日吸引不少游客来此观赏古迹游览风光,络绎不绝。若逢佛教盛会,众多的善男信女前来求神拜佛,更是摩肩接踵,应接不暇。

2、珠江琶醍啤酒文化创意艺术区,现代风格展览

啤酒是中国饭桌上经常见的一种饮品,虽然酒不是很好的饮品,但是适当的喝酒,也可以调节气氛,那么本期啤酒文化,让我们一起来看看珠江琶醍啤酒文化创意艺术区。了解一下现代风格展览。

悦览最亲水的商业建筑群;信步艺术与工业融合的大型文化广场;体验全钢结构打造的后现代风格展览空间,800米长一线迷人江景与纵横交错的绿地花木汇聚成一个温情浪漫的自由空间……这,就是珠江啤琶醍啤酒文化创意艺术区,珠江边上璀璨的艺术品。

她,与珠江新城、海心沙隔江遥相辉映;她,与广州塔、亚洲领事馆

3、独具特色的彝族舞蹈风格

彝族的舞蹈是独具特色的,也是举世闻名的,彝族舞蹈是流传在彝族地区的舞蹈,歌舞也是彝族人们生活当中的一件非常重要的事情,形式非常丰富多彩。每到节日与喜庆的时候,人们都会载歌载舞。那么,大家对于彝族的舞蹈风格是否了解呢?

接下来,就让我们一起从民族文化的角度一起来看看吧!

下面,就把“火”定位为彝族舞蹈文化的象征符号,从民间舞蹈的人体动态保存与表现民族文化的根本特征入手,对彝族舞蹈的风格、动律、造型等动态形象和服饰、道具等要素进行分析,来诠释彝族舞蹈文化的独特风格。

豪迈舞风

彝族被称为火的民族,特殊的自然生态环境和人文环境使得彝族的舞蹈风格具有高原粗犷、豪放的特征。彝族舞蹈种类繁多,舞蹈动作大多刚劲有力,力度大,而且动感十足。打歌是彝族最常见的一种自娱性舞蹈,跳时人们紧密携手、相互挽臂,面向圈心熊熊燃烧的篝火,脚下踏地为节,且唱且舞。在打歌高潮时,比男声高八度的音域里,女声边舞边用假嗓应声高唱“罗哩罗,罗哩罗哩罗”,意思就是“虎哇虎,虎哇虎哇虎”,这是对祖先的怀念和呼。舞蹈节奏中舞者们高亢的歌声、强健的脚步声、急促的呼吸声,通过紧紧依靠的身躯将热情传播开来,使人们沉浸在通宵狂舞的气氛中。

动作旋律

彝族人民生活的地区环境恶劣,在与环境作斗争的过程中,彝族人民形成了粗犷豪放、坚强刚毅的民族性格。崇火崇虎的原始崇拜塑造了热情、强悍的民族特性。刀耕火种的劳作方式使劳作的人们形成豁达开朗的性格和朴野刚强的秉性。这些因素的共同作用,造就了彝族舞蹈热烈奔放、节奏明快的动律特点。在篝火燃起时,人们围着篝火跳跃、旋转,有矮步顿足,有跳步搓脚;有拍手,有折腿。步调和谐,动作激烈,彰显了“火”的本性。

造型特点

彝族的舞蹈动作大多是动态的,舞蹈造型的雕塑感不强。但彝族都有高原舞蹈“一顺边”的造型特点。高原民族在生活和劳动中,由于山路崎岖,人们上山,下山,尤其是带着重物时,一侧脚步着地,身体重心多移向一侧,双手也随向一侧自然微摆,逐渐形成了既省力、又能减少危险的顺手顺边保持平衡的一顺边的体态,这种体态慢慢成为日常生活的基本动态,并逐渐升华为“一顺边”的艺术美,成为高原民族共同的审美心理,也形成了高原民族舞蹈中“一顺边”的艺术造型和文化现象。

同时,服饰和道具是民族文化的标志,舞蹈艺术常常通过富有民族特色的服饰和道具来增强舞蹈的动态美,扩大舞蹈的表现力,彰显独特的民族艺术特色。而彝族崇火,因而在很多舞蹈道具方面都与火有关。

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4、洛阳龙门石窟 四大石窟之一 中国石刻艺术宝库

在我国有一些石刻艺术,不仅仅好看,而且很有自己独有的魅力,让人走进就不想离开,而河南洛阳市的龙门石窟正是中国的石刻艺术之一,那么接下来就跟随本期的城市文化一起来看看龙门石窟吧!

龙门石窟简介

龙门石窟是中国石刻艺术宝库之一,现为世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家aaaaa级旅游景区,位于河南省洛阳市洛龙区伊河两岸的龙门山与香山上。龙门石窟被称为中国四大石窟之一。

龙门石窟开凿于北魏孝文帝年间,之后历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋等朝代连续大规模营造达400余年之久,南北长达1公里,今存有窟龛2345个,造像10万余尊,碑刻题记2800余品。其中“龙门二十品”是书法魏碑精华,褚遂良所书的“伊阙佛龛之碑”则是初唐楷书艺术的典范。

龙门石窟延续时间长,跨越朝代多,以大量的实物形象和文字资料从不同侧面反映了中国古代政治、经济、宗教、文化等许多领域的发展变化,对中国石窟艺术的创新与发展做出了重大贡献。2000年被联合国科教文组织列为世界文化遗产。

龙门石窟的主要景点

奉先寺、潜溪寺、宾阳洞、万佛洞、莲花洞、古阳洞

药方洞、老龙洞、惠简洞、看经寺、香山寺、白园

碑刻题记、蒋宋别墅、擂鼓台三洞、摩崖三佛龛

龙门石窟的开凿历史

根据《魏书》记载,龙门石窟开凿于云冈石窟之后。自古以来,龙门山色被列入洛阳八大景之冠,唐代大诗人白居易曾说:“洛都四郊,山水之胜,龙门首焉。”龙门石窟就开凿于山水相依的峭壁间。

龙门石窟始凿于北魏孝文帝由平城(今山西大同市)迁都洛阳前后。当时孝文帝深感国都偏于北方不利于统治,而地处中原的洛阳自然条件优越,于是在公元493年迁都洛阳,同时拉开了营建龙门石窟的序幕。这一时期北魏统一北方,为了控制中原地区,太和十八年(494年),孝文帝将国都平城(今山西大同)迁于洛阳。

龙门石窟始建于北魏太和年间、迁都洛阳的前几年。此后在东魏与西魏、北齐与北周、隋、唐、五代、北宋、明都有修复和续作,其中以北魏和唐代的开凿活动规模最大,长达150年之久。在龙门的所有洞窟中,北魏洞窟约占30%,唐代占60%,其他朝代仅占10%左右。

相关阅读:中国四大石窟是指什么?

四大石窟指的是以中国佛教文化为特色的巨型石窟艺术景观,包括:莫高窟(甘肃敦煌)、云冈石窟(山西大同)、龙门石窟(河南洛阳)、麦积山石窟(甘肃天水),是中国古代传统文化艺术的历史瑰宝。

5、千佛寺石窟,佛像们的世界

佛教对中华民族的影响颇为深远,从古至今,信奉佛教的人依旧占大多数。民间有关佛教寺庙众多,还有一些石窟里面有佛像的遗址。延安就有一处千佛寺石窟,下面就和小编一起来延安文化里看看。

千佛寺石窟位于俘丘山碧霞宫西北角。此处有岩突兀,顶平壁峭,人称山上山,石山西南角建“即武当”石坊。石山四壁有摩崖题记(字)2余处。西南壁间凿满大小佛龛、佛像,石山西壁有两个石窟,窟内造成像均为四壁三铺式,一佛居中,两侧侍立二弟子,二菩萨。

南角有一尊菩萨保存完好,高发髻,窟口呈不规则拱形,穹窿顶,钸有藻井,窟内造像为一佛,二弟子,二菩萨,二力士尊式组合。右壁力士保存较好,窟壁雕龛44个,像120尊,题记5处,千佛寺石窟始凿于唐永隆元年。1963年公布为河南省重点文物保护单位,2001年公布为国家级重点文物保护单位,对中国佛学、雕刻艺术研究有较高价值。

又称万佛寺、石空寺、千佛洞等。位于延安市黄陵县西四十公里处的双龙镇峪村西,石窟开凿于半山石崖间。此窟窟檐为陕西石窟中保留完好的原物,是研究宋代建筑的珍贵资料。石窟平面呈“凸”形,坐西向东,窟口为方形,宽2。4米,深2。6米,有佛像60余尊。窟口左右有佛龛各一个,以二园柱与洞口隔成三间,成檐廊。上有二层斗拱。

这是宋代的仿建筑雕凿,极为壮丽、精巧。中间是入口,走廊两壁浮雕观音菩萨像。石窟内高5。3米,宽9。3米,深12米。正中为佛龛,高3。38米,宽5。9米,深4。73米,内有大佛坐像12尊。中央坐释迦牟尼,两边站立文殊、普贤二菩萨和迦叶、阿难两弟子。窟项正中雕有千手千眼观音一尊。窟内东西两壁雕有高2。8米的立佛九尊,其中东壁有姿态优美的赤足持碗雕像。后壁有五百罗汉和一百徒从脬雕像,场面宏大,气势恢宏,并间以佛说法图、磐涅图。

菩提树下悟道、普济众生等佛传故事。东南壁雕有佛像24尊,东北壁有16尊。雕像比例协调,刀法流畅,质感强烈,尤其是头、手、足的造诣达到了很高的艺术境界,是雕塑艺术珍品。窟北壁前侧为药师佛,高2。55米。药师佛左手持钵,右手施“疗病印”,旁为七级浮屠,塔下为两比丘,作昂首仰望状。药师佛上方为相向驭风而行的飞天像。一飞天右手托钵,一飞天左手托钵,均乘如意云朵。

从残存碑刻和清代碑记考稽,千佛寺当建于胜唐。因寺内有千佛洞而得名。窟之洞有佛像千余,故称“千佛洞”。内供三世佛,仰覆莲花须弥座,洞壁有唐代唐高宗、武后年间的题词,洞口有书法家程淓题“佛国”二字。洞前有卷棚顶拜殿为清代所建。千佛寺前院,有一孤山有石峰,高约4米,面积150平方米,南北两端凿石阶数级。供游人攀登。

峰西南下建有一石坊,横额书“即武当”三字。石峰巅有旧庙一间,内讫真武。千佛寺石窟历史悠久,为中国石窟艺术瑰宝。1963年列为省级文物保护单位,同年,郭沫若同志亲笔指示,要保护好千佛寺石窟,2001年与大石佛一起被国务院公布为国家级重点文物保护单位。

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