民间故事:蝴蝶泉的民间故事_民间故事:白眼狼的由来

星座占卜术 编辑: xizhilang

1、民间故事:蝴蝶泉的民间故事

在我们小时候的学习中,如果提到蝴蝶泉一定会想到:“半里,有流泉淙淙,溯之又西,半里,抵山麓。稍东,其下又有一小树,仍有一小泉,亦漱根而出。二泉汇为方丈之沼,即所溯之上流也。”想要更多了解蝴蝶泉的故事,本期民间故事为你解说。

这个泉本来并不叫蝴蝶泉。早先,因为它异常清澈,泉水经年不断,从来也没有人知道它有多深,而且也看不见它的底,所以附近的人都叫它无底潭。

无底潭边住着一家姓张的农夫,只有父女两人相依为命。张老头终日在田里勤劳地耕作,他的汗珠不断流着,几十年来一直淌在那仅有的三亩田里。

他的女儿雯姑,有十八九岁。她的容貌,即使是花儿见到了也要自愧不如。她的眼睛像星星一样的明媚晶莹;她那墨黑的头发,像垂柳一样又细又长;她的双颊像苹果似的鲜红。她非常善良,她的心就像泉水一样的纯洁。

她白天勤劳地帮助父亲种田,晚上纺纱织布。她那两只灵巧的手织出来的布,任何一个姑娘都比不上。她那苗条的身段,终日在田间和织布机上。

她勤劳和美丽的名声,远远地传播到了四方。少女们把她的行动看作自己的榜样;小伙子们连做梦也想得到她的爱情。

这时,云弄峰上住有一个名叫霞郎的青年樵夫。他无父无母,一个人过着孤苦的生活。他的勤劳任何入也赶不上,他的聪明灵巧甚至赛过古时候的鲁班大师。他忠实而又善良,他的歌喉美妙无比,歌声像百灵鸟一样的婉转,像夜莺一般的悠扬。每当他唱起歌来的时候,山上的百鸟都会沉静下来,连松树也不再沙沙作响,好似世卜的一切,都在默默地倾听着他那美妙动人的歌声一样。

每隔六天,霞郎就要背柴到城里去卖,来来往往都要经过无底潭边。霞郎也和别的青年一样,深深地爱慕着雯姑,每次经过她家的时候,都会情不自禁地向她偷偷地望上几眼。

霎姑也一样热爱着霞郎,每当他唱着歌走过潭边,她都要停止纺织,优在窗棂上温情地注视着他,倾听他那娓娓动听的歌声。日子一天一天地过去了,这两个青年人的心坎里产生了纯真的爱情。

有一次,在一个月明的夜晚,雯姑在潭边遇见了霞郎。在浓荫里,在柔美的月光下,他俩倾吐了爱情。从此无底潭边就常常有了他们的身影,树荫下也常常留下他们双双的足印。

2、民间故事:白眼狼的由来

中国是一个非常有故事的国家,传承几千年流传下来的故事是非常的丰富精彩的,而且在日常生活中经常会引用故事中的经典词语,作为最新的潮流,在现代网络也是有很多的网络用语,你知道白眼狼这个词的由来是什么吗?本期民间故事为你解析。

何谓“白眼狼”?

由来:故曾有“自寿词”句云;“一生不戴乌纱帽,半路常逢白眼狼”,实非虚语……

“白眼狼”的意思:忘恩负义。

狼以生性凶狠着称,而在狼群中尤以长着“吊白眼”的狼最凶狠。

吊白眼——指外眼角上吊,眼球黑少白多,望之凶光炯炯。

白眼狼——形容人无情无义,心地凶狠。

狼一直被作为凶残冷血的象征,也就是不通人性。

白眼,是说没眼珠看不到眼前的东西,瞎眼,把这两个词放在一起,就是说瞎眼睛的,没人性的意思。

“白眼狼”是指忘恩负义翻脸不认人的那些人。得了别人的恩惠或者说受益于别人却反过来还要恩将仇报的人!

故曾有“自寿词”句云;“一生不戴乌纱帽,半路常逢白眼狼”,实非虚语

比喻不知感恩的人。如:他真是个白眼儿狼,受了人家的恩惠却不知报恩。

横波的出名有赖于《白眼狼》这本书的名字,横波的可恶在于他完全清楚自己的行径是白眼狼,而在心里却坚决不承认。或许这就是当代白眼狼的特点。永远坚信自己比现实中的自己要好,所以即使干坏事也可以替自己开脱。横波的意义还在于,他告诉我们这是一个不得不做白眼狼的年代。

您可能也喜欢:

传统文化:传统汉族服饰文化

维吾尔族的风俗习惯有哪些?

春节传说之老鼠嫁女的传说

维吾尔族和回族的关系及区别

3、民间故事:望夫石的传说

孟姜女哭倒长城,大家应该都听过这个传说,但是望夫石也传是孟姜女望夫而化,望夫石的版本千奇百怪,非常多的版本,望夫石形象的表达了妻子在家希望丈夫早点回家,表达了妻子的坚贞不渝的爱情,当然这也体现了古代徭役制度的残酷。本期民间故事为你解析。

相传在4000多年前,我国黄河流域连续发生特大洪水。黄河改道南流,夺取了淮河中下游河道,黄河夺淮入海使得整个民族陷入空前深重的灾难当中。这时候,尧主持召开部落联盟会议,研究水患问题。人们一致推荐有治水传统的夏族首领鲧也就是禹的父亲主持治水。鲧采用“堙障”的办法,修筑堤坝围堵洪水。但是洪水如此凶猛,所修筑的堤坝频繁地被大水冲垮。鲧因为治水不利而被处死。

禹继承父志,决心根治水患,造福黎民,为了找到治水的良方,他不辞千里跋涉,从黄河流域来到了淮河边上的涂山。最终禹凭借一片坚贞,从涂山氏国酋长蒙那里得到秘藏的《水经图》,同时赢得了蒙之爱女的芳心。蒙之爱女也就是司马迁在《史记·夏本纪》中所记载的“夏后帝启,禹之子。其母涂山氏之女也。”

禹娶了涂山氏女,婚后不久便离家治水去了,一别十三年不回家园。禹采用疏导的方法治水,他开渠排水、疏通河道,把洪水一路引向了黄海。为了疏通淮河,禹劈开荆、涂二山,从此这两座山便夹淮河而对立了。而此时他的妻子涂山氏也生下了儿子启,婴儿正在哇哇地哭,禹从门外经过,听见哭声,也狠下心没进去探望。“三过家门而不入”的千古佳话就此流传。

涂山氏女日夜向丈夫治水的方向远眺,但望穿秋水,也不见禹的归来。她朝思暮想,最终精诚所至,化作一块望夫石,端坐在涂山的东端,后人把它叫做启母石。而涂山氏女这一望,就望了4000多年。

曹丕《列异传》也记载望夫石的传说。原文:武昌新县北山上有望夫石,状若人立者。传云:昔有贞妇,其夫从役,远赴国难;妇携幼子饯送此山,立望而形化为石。

您也许还喜欢:

你知道维吾尔族信仰什么教吗?

解惑:维吾尔族是白种人吗

浅述维吾尔族语言文字

维吾尔族图腾的象征意义

4、民间故事之月兰的故事

在中国的历史长河中拥有数不清的民间故事,可惜却是鲜有人知,想要更加的了解中国的民间文化,那就看看月兰的故事,月兰的故事堪比七仙女下凡,都是冲破束缚为自己争取自由的。你如果对月兰还没有了解的话,本期民间故事为你揭秘。

在一个偏僻的山村里,有一位叫董方的青年郎中,和母亲相依为命。董方日常除了采药晒晾,给乡亲抓药治病,闲暇看看医书,日子倒也过得恬淡、充实,母子勤俭度日,却也乐善好施,遇见困难乡亲生病总要减免或不收药费,在乡里名声极好。

一个夏天的早晨,当村子里第一缕炊烟袅袅升起的时候,董方已经采满了一背篓带露珠的草药。山风清爽,山林里鸟儿鸣啾其间,董方一边快步往山下走着,一边享受着这份惬意。在一个转弯处,突然看见一株白色的兰花,明艳亮亮的,似乎在向董方笑。董方蹲下身来,深深吸一口气,淡淡的幽香沁人心脾,虽然很喜欢,还是和兰花挥挥手,继续赶路。山居纯朴,很自然的知道万物平等,都有生存于天地间的权利,董方更是爱护山林里的一草一木,采集草药也只是为了医治乡民而为,所以即使喜欢这株兰花,也没想到要挖回家。董方回家,母亲已做好早饭,董方饿了,坐下就吃。董妈妈忽然闻到一阵香气,不同于往日的草药香。董王氏一看药篓最上面有一株白色的兰花,根须俱全,就喜爱地栽在院子里。董方见了,以为是不小心采下来的,闻花香幽然,也觉高兴。

这天,董妈妈身体有些不适。董方早上伺候母亲吃过饭,喂好药,匆匆到邻村医治几个病。,山村路崎岖,村村虽能遥望,走起来却费时。等董方回家太阳已偏西,董方担心母亲饿了,刚进院子却闻到饭菜的香味。董方以为母亲身体好能做饭了,喊一声娘,却听见娘在屋里答应。进去一看,母亲还在床上躺着,忙扶母亲坐起来,说:“娘,饿坏你了,孩儿回来晚了,害得你自己起床做饭。”

董妈妈:“我头晕的得,没能起床做饭。”董方也奇怪起来,说:“可能是邻居王大嫂做的吧,吃过饭再说吧。”

于是扶董妈妈起床,舀上饭:几份青菜丝,一份山蘑菇汤,都是山里生长的菜肴,清淡却可口。董妈妈胃口大开,身体觉得下子有精神多了。吃过饭,董方去王大嫂家致谢。王大嫂稍觉羞涩:“今天有事回娘家,未及照顾董妈妈,饭不是我做的。”董方问过邻居都说不是他们做的。回家和妈妈说了,笑嘻嘻的说:“说不定我们家也住着田螺姑娘呢!”

母子虽觉奇怪,日子忙忙碌碌,渐渐也不放在心上了。

可多多少少的家里面还有奇怪地事,比如:早上起来,发觉院子早被洒扫过,水缸里的水用一半,第二天就满了,院子里夏天也没蚊虫叮咬。董方思前想后也想不出个所以然来,只是觉得家里栽种这株白兰后,家里洁净了,平常也格外的照看白兰,时常锄草浇水照料。

一个午后,下起了夏日那绵绵细雨。董妈妈做些针线活,董方在庭前看医书,忽觉眼前一亮,屋子里一下子就出现一个白衣绿袄的姑娘,乌黑的发髻,俊俏的面容,像从画里出来的仙女。母子正愣神,姑娘福身说话:“董妈妈,董公子,我叫月兰,就是院子里那株白兰,现有难处,求董公子相助。”

母子惊讶的嘴巴未合上,看姑娘楚楚动人的样子,惹人爱怜,赶紧请姑娘坐下慢慢说,姑娘娓娓道来。

原来这株白兰,是瑶池御花园里兰坊的兰婆,在栽种时不慎一个喷嚏,洒落在人间的仙种,等司兰婆发现少了一颗兰花种,这株兰花已在人间生根发芽,天上的仙草是不能随意种植到人间的,这株白兰掉落人间,沾染凡气,必经修持才能返回天上瑶池,兰婆只好偷偷下凡找到白兰,告诫一番,等百年后前来接引,留下一支信香,处险境点燃兰婆就知。月兰本在山中逍遥自在,栖居背风向阳之地,身有灵光,野兽不敢侵。不想离此地很远的一座三仙山,山上有三颗老槐树成了精,修得有些本事,路过识得是株仙兰,竟强行移植白兰入住三仙山,妄图到秋季用月兰炼制仙丹。三妖不知月兰已能化作人身。未加防备。月兰趁三妖晚上醉酒偷偷逃走,躲避到这座小山上,隐起灵光。不久,总看见三妖的坐骑:一只秃鹫总在附近徘徊,怕是形迹已露。因董方入山采药,见董方勤劳善良,就想借居到董方家,借人气避过三妖,才自己跑到药篓里,被董妈妈栽植在院子里。谁想这几天,那只秃鹫总在院落上空盘旋,想来已被发现。月兰说到这里,拿出一支手帕包着的信香,交给董方说:“这是兰婆留下的信香,如我被抓走,请公子在正午打开手帕,朝向太阳,便会燃起报信。”

董方连忙接过来,安慰月兰说:“村子里好多出色的猎户,再看见秃鹫,保管让它有来无回,不要担心。”月兰笑笑说:“那几个老妖,有些道行,猎户斗不过他们的”。董妈妈也安慰说:“邪不胜正,不要怕他们!”月兰不再说什么,帮董妈妈拾掇家务,说说话。倒是董方再也无心看书,冒雨出去采些酸枣等山果,给月兰吃。

晚上,董方躺下总睡不着,想起前些日子家里那些事,原来都是月兰悄悄做的。心里面暗暗喜欢上这个纯洁美丽的姑娘。不觉起身透过窗户看院子里的月兰。突然,感觉院子暗下来,抬头一看,一只两翅展开一丈长的大鸟驼着个道士,俯冲到院子里。董方赶紧冲出去,拿把柴刀,朝鸟劈去。那只鸟两翅一振,平地刮起一股大风,董方朝后仰面跌倒,身子站立不起来。好大一会,风势减弱,董方忙站起来,眼睛先看那株兰花:院子里栽种兰花的地方只剩下一个深坑!董方急忙追出院子,四周静悄悄的,只有更加密集的雨丝刷刷作响,天空也没那只怪鸟的影踪。董妈妈也惊醒了,母子对坐着,心下焦急等着天亮出太阳,燃起信香。老天知人意,董方一晚上出去无数次看雨停没停,天色放亮的时候,终于雨停了,山巅隐隐现出霞光。母子恨不得用根绳索拉着太阳到中天!正午时刻,董方打开手帕,手持信香正对太阳。片刻,信香燃起来,一缕香线笔直的冲天而去!

母子焦急在家等待,不知道月兰被救出来没有。如果救出来了,月兰那么懂事的姑娘,一定会告诉他们的。董方手持包信香的手帕坐卧不安,第三天上,董方决定去三仙山救月兰姑娘!董妈妈也是知大义的人,想那孤苦伶仃的姑娘,被妖精抢去,该受多大委屈。虽然担心儿子,还是连夜烙些大饼,收拾几件衣服,董方打包背着,腰间插把砍刀上路了。

您也许还喜欢:

维吾尔族乐器,维吾尔族民族乐器

解读维吾尔族的祖先是谁

维吾尔族和回族的关系及区别

解惑:维吾尔族和汉族通婚吗

5、关于七夕的民间故事

七月初七是一年一度的七夕节,七夕节的来历离不开牛郎和织女的传说,这是一个流传千古的美好故事,也反映出人们对爱情的向往。那么,本期的老黄历就带大家一起来看看关于七夕的民间故事。

七夕的民间故事:

牛郎织女为中国古代著名的民间爱情故事,从牵牛星、织女星的星名衍化而来,有很多的版本,主要讲述了孤儿牛郎依靠哥嫂过活。嫂子为人刻薄,经常虐待他,他被迫分家出来,靠一头老牛自耕自食。

这头老牛很通灵性,有一天,织女和诸仙女下凡嬉戏,在河里洗澡,老牛劝牛郎去相见,并且告诉牛郎如果天亮之前仙女们回不去就只能留在凡间了,牛郎于是待在河边看七个仙女,他发现其中最小的仙女很漂亮,顿生爱意。

想起老牛的话于是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服,仙女们洗好澡准备返回天庭,小仙女发现衣服不见了只能留下来,牛郎于是跟小仙女织女制造了邂逅,后来他们很谈得来,明白了各自的难处,织女便做了牛郎的妻子。

婚后,他们男耕女织,生了一儿一女,生活十分美满幸福。不料天帝查知此事,命令王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散,于是触断头上的角,变成一只小船,让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了,王母娘娘忽然拔下头上的金钗,在天空划出了一条波涛滚滚的银河。

牛郎无法过河,只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊,无数喜鹊飞来,用身体搭成一道跨越天河的彩桥,让牛郎织女在天河上相会。天帝无奈,只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次,喜鹊也会在身边。以后每年的七月七日牛郎织女都会见面了。

6、猜你喜欢: